Имущественный вопрос – камень преткновения культуры и религии. Имущественный вопрос – повод для раскола, его зерно. Линия раскола проходит через сердца хранителей и верующих, а на зримом уровне она рассекает то, что в светском обществе названо имуществом, в духовной среде – святынями. Через всю лицевую поверхность, через лик правого Ангела иконы «Троица» письма Андрея Рублёва проходит вертикальная трещина. Трещина на поверхности «Троицы» – дефект, обнаруженный ещё в начале века 20-го, когда в 1904 г. художник Василий Гурьянов взялся расчищать икону, причем довольно грубым образом. Работа по расчистке с перерывами длилась вплоть до конца 1920-х гг. Верхние слои, охранявшие «Троицу» Рублёва от разрушения и сами являвшиеся иконами, были сняты. Никто не знает, какого свойства при этом была совершена метафизическая операция. Было ли то чудесное открытие, или же то была травма, ведь иконы, написанные поверх «Троицы», были попросту уничтожены. Начало снятия с «Троицы» золотой ризы и счистки слоёв поновления хронологически совпало с новым поворотом в истории России. В 1905 году Манифестом Императора Николая II была учреждена Государственная дума, свершается Первая русская революция. В 1905 же году начинается война с Японией, впоследствии Россией проигранная. 1905-й год можно считать началом конца Российской Империи… Именно в это время, скрытая на века от людских глаз «Троица» Рублёва вновь начинает путь явления себя миру. Явление для того, чтобы быть разрушенной? Или, возможно, «Троица» была сокрыта в своё время с той целью, чтобы предстать перед православной Русью в наиболее тяжёлое для неё время? И разрушение в таком случае становится ценой за спасение Руси. Знаменательно, что в год второго явления «Троицы» Рублёва (1929) рождается Алексей Ридигер – будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II – тот, кому предстояло поднимать Русскую Православную Церковь из руин советского периода. Иконы тоже воюют. Охраняя мирян от бед, они пробуждают в неверующих веру, в верующих – воинов. Совместными усилиями, в симпатическом слиянии верующий и святыня создают особое силовое поле, по благословению Всевышнего становящееся оградительным покровом от врагов и нашествий. Миссия «Троицы» Рублёва оказалось особо сложной – ей выпало ограждать и вдохновлять на молитву православных, заполучивших во враги своих соплеменников и единоверцев. Это было нашествие не извне, а изнутри, и неудивительно, что от неимоверного усилия удержать в целости царство, расколовшееся в себе самом, святыня дала трещину. Восхождение на Голгофу было предсказано самой иконой – трещина, прошедшая через лик Ангела, символизирующего Святой Дух, за спиной которого находится скала – символ Голгофы, была зафиксирована уже в 1905 г. самим художником Гурьяновым. Позже, весной в 1931 г., расхождение по трещине стало ещё большим и достигало 2 мм. Между тем, накануне, в феврале 1931 года запрещённый в служении митрополитом Сергием митрополит Евлогий и его приходы переходят в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Связи с митрополитом Евлогием восстановятся лишь в конце Второй мировой войны… Усилия реставраторов, направленные на «заращивание» трещины в лицевом слое «Троицы» Рублёва, будут тщетными и навредят святыне. Много позже, в 2007 году, вновь смещается кусок доски на иконе. Начинается виток открытого противостояния между музейным сообществом и Церковью, а также противостояния внутри самого музейного сообщества. Поводом для этого служит просьба Святейшего Патриарха Алексия II о перемещении иконы на три дня праздничных богослужений в Троице-Сергиеву лавру летом 2009 г. Инициируется конфликт научным сотрудником Отдела древнерусского искусства Третьяковской галереи, обеспокоившимся возможной угрозой сохранности иконы. Зададимся ли вопросом – имеет Церковь право взять на несколько дней святыню для своих торжеств или нет? И ещё одним – должен ли музей уступить икону и на этот раз? Нет, этих вопросов ставить не будем, ибо они не верны. Единственно важный посыл звучит так: почему святыни разрушаются там, где им должно быть позволено дышать молитвой?
Оценка посетителями: 0
